Філософія Санкхья – одна з найважливіших філософських систем арійської цивілізації Бхарти-Варша.
Філософія Санкхья у чомусь схожа з фізикою. Вона також докладно описує будову всесвіту до будови атомів, і навіть описує найважливіші закони всесвіту. Але сучасна фізика, на відміну філософії Санкхья, лише частково має уявлення знання древніх законів. Ця філософія описує будову всесвіту з позиції першоелементів. Сучасні вчені думають, що це таке примітивне ставлення до науки, оскільки такі першоелементи як земля, вода, вогонь, повітря, ефір здаються чимось простим. Стародавні арійці під цими першоелементами мали на увазі принципи устрою матерії, принципи функціонування. Ці п’ять стихій в Аюрведі позначаються як “Складові елементи буття”. Вони зосереджують інтелект нашої натури і формують структуру нашого матеріального світу. Вони роблять нас тим, що ми є, а саме: живими організмами, які побудовані за внутрішнім планом на основі інформації з глибоким корінням – це інтелектуальна первинна субстанція, яка керує розвитком кожної клітини нашого тіла.
Так стихія земля вирізняє принцип структури. Принцип води передбачає закон гравітації, тобто те, що пов’язує всі атоми разом. Стихія вогню означає принцип випромінювання тепла, енергії. Елемент повітря показує принцип руху-закон розвитку всесвіту. І, нарешті, елемент ефіру є якоюсь польовою структурою, енергоінформаційною матрицею всесвіту.
Крім цього, філософія Санкхья описує такі тонкоматеріальні елементи: як почуття, розум, інтелект і так зване хибне его. Ці елементи мають велике значення та відношення до нашого тіла. Так як наше тіло є однією з частинок всесвіту, то знання мікрокосму – будови нашого тіла дуже важливе з позиції загальносвітового масштабу.
Вважається, що ці п’ять першоелементів, поєднуючись між собою, утворюють три елементи життєвої чи біологічної енергії:
-ефір і повітря утворюють принцип руху
-Вогонь і вода є принципом перетворення
-Земля і вода є принципом надання форми тобто структури.
Ці три життєві енергії, три дошки мають в Аюрведі назви: “вата”, “піта” та “капха”.
Значення та функції трьох біоенергетичних сил пояснюються у вченні про три дошки, яке є основою Аюрведи. За цим вченням, у кожному живому організмі є три невидимі, пов’язані між собою види енергії, які діють і регулюють організм. Вони визначають як зовнішню форму, і внутрішні функції. Стосовно людей це означає, що наше життя,
фізичне та душевне здоров’я, як і наша сутність визначаються складом та взаємодією цих трьох таких матеріальних енергій. Махатма Ганді сказав: “Світ складається з п’яти стихій: землі, води, повітря, вогню та ефіру. Це стосується і нашого тіла. Воно є чимось на кшталт мікровсесвіту. Тому всі ці стихії повинні бути представлені в організмі в правильному співвідношенні: чиста земля , чиста вода, чистий вогонь або сонячне світло, чисте повітря та вільний простір.”
Енергія Вата: все про рух.
З ефіру та повітря виникає “вата” – досха, відповідальна за життєвий принцип: “Рух, перебіг і рушійна сила”. Властивості обох стихій найкраще описати як проникаючі, рухливі, гнучкі, легкі, шорсткі, сухі та холодні. У природі “вата” дорівнює також вітру. У нашому тілі енергія “вата” управляє всім, що відповідає за рух тіла, розуму, органів чуття та за процеси виділення. “Вата” є дохою-“царем”, склольку вона являє собою чисту життєву енергію і приводить в рух обидві інші дошки – “пітту” і “капху”. Сила “вата” збуджує нашу душу (психіку), вона регулює дихання та викликає активність.
Енергія пітта: все зазнає змін.
З ефіру та повітря виникає “вата” – досха, відповідальна за життєвий принцип: “Рух, перебіг і рушійна сила”. Властивості обох стихій найкраще описати як проникаючі, рухливі, гнучкі, легкі, шорсткі, сухі та холодні. У природі “вата” дорівнює також вітру. У нашому тілі енергія “вата” управляє всім, що відповідає за рух тіла, розуму, органів чуття та за процеси виділення. “Вата” є дохою-“царем”, склольку вона являє собою чисту життєву енергію і приводить в рух обидві інші дошки – “пітту” і “капху”. Сила “вата” збуджує нашу душу (психіку), вона регулює дихання та викликає активність.
Енергія пітта: все зазнає змін.
Досха “піта” складається з вогню та води. При цьому знаходить вираз, головним чином, сила стихії вогню, а стихія води має лише невеликий вплив. В принципі, вогонь має властивість змінювати матерію, оскільки він перетворює горючі речовини. Вогонь створює також жар, його полум’я жваве, легко, проникне, світло і сухо. У зв’язку з такими властивостями, “піта” в нашому тілі відповідає за всі реакції, при яких виникає тепло. Крім того вона має спалюючу дію і при перетравленні їжі вона скорочує тепло тіла і забезпечує його окремі органи теплом. Всі процеси перетравлення та обміну речовин керуються цією дохою. “Пітт” також називають рушійною силою життя, оскільки вона загострює інтелект, стимулює здатність до руху і збуджує в людини цілеспрямованість.
Енергія капха: все має структуру, що склалася.
Комбінація води та земля дає досху “капху”, яка має водянисті та тверді властивості, на зразок землі. Характер дії води полягає в тому, щоб зробити тіло вологим і повним, а також його рідкі складові перебували в русі. Її властивостями є щільність, тяжкість, м’якість, інертність, плинність, вологість та холод. Принцип дії стихії “земля” у тому, щоб зробити тіло твердим, сильним, важким, жорстким.
Узагальнено для дошки “капха” діють такі характерні ознаки: важкий, маслянистий, повільний, холодний, стійкий, міцний та інертний.
Стосовно тіла енергія “капха” діє, надаючи форму і формуючи структуру. «Капха» відповідає за будову клітин і скелета. Вона надає тілу стійкості та міцності, але одночасно і гнучкості. Якщо обидві інші дошки – “вата” і “піта” приводять у дію і нагрівають наш життєвий двигун, то “капха” дбає про те, щоб ми правильно і збалансовано поводилися зі своїми життєвими енергіями. Як структурний принцип вона відповідає за психологічну стійкість і стійкість. Вона надає резерви, які надають тілу та душі силу та витримку.